天涯转帖：死亡是一门生意
纪萱萱 | 2009年11月07日,02:04
转载来源：天涯社区
作者：一个好人1988
我生活在3个大学生死亡地方的江堤下的荆堤小区，直线距离100米内，在那块水域，有15年以上的游泳经验。每年夏天的暑假期基本上无一天例外的在那游泳。下雨也去，包括98年那年发洪水的时候也无例外的在那游。
我只是看见现在网络上的大量抨击沙市人的素质低，什么见死不救的观点，忍无可忍的发表这篇文章，以我15年的亲身经验给大家分析过程。我没亲眼所见，不过我见过起码数百起宝塔河区域这样的事情，或者说是类似的。绝无夸张。
长江水流方向是自西向东，宝塔河因为万寿宝塔的存在，所以在当年的长江改道，也没有完全的改去。现在这个地方就是类似一个独立的内河，而且因为长江的中心水流自西向东，碰见万寿宝塔的拦截就成了自东向西的流向，不懂的同学在草稿纸上画个图就能理解，图画完了认真点看不难发现，长江的主航线是自西向东，水文站（就是落水的那地方）岸边的水是自东向西，于是宝塔河的这块水域就是一个直径300米左右的大漩涡。而且事实确实如此，我下岸的时候以背对岸来说是从左到右的水流，一出宝塔河区域，水流就成了从右到左。所以这样的特殊水域，纵然是一个游泳高手，自己游可能不会发现那有多么困难，只要后来拉一个人起来，救人难度是很大的，而且以我个人20岁以前的经验，一旦被水冲到万寿宝塔下方，那就在那回不来了。必须听那些高手的指点，顺水出到长江航线，再往回游，不然，我就只能这么说上帝创造了你，他也准备收回你了。本人技术也许不够，所以20多年来，没一次能不顺水出去而直接回来（因为水太急）
这是水流的区域，告诉大家，在这地方救人的危险性。
其次，说一下人为的因素，住在长江边上（主要是指宝塔河那里）的人都会在孩子小的时候这么教育“看见有人掉下去了千万别去救，不然你自己也要死”。看了这句话是不是觉得人性很残忍？不是的，这是事实，宝塔河边上每年死多少人大家知道吗？ 报纸，电视上？还是百度一下？去查下？ 20多对吗？告诉你们，我一个暑假平均每天都看见有人拉尸体上来，多的时候一天就看见拉出4，5具尸体.（一个救孩子的父亲，还有一个老奶奶带着2个孙子的尸体，以及一个从上游冲下来的，这是我看见的最多的一次）。所以，对那几个死亡20多的数据，看了笑一下也就算了。别当真。这一段是告诉大家，那段水域的死亡率有多高。
说了半天还没说重点，这么时候说重点来了。差不多在8年前。在这段水域来了一票现在大家口中所谓的“渔夫”。他们开始来的时候专门打鱼，后来发展成了打捞死人，没记错的话在00年左右的时候一个死人的价格大约在2500-3000左右，便宜的时候好象有过 2000的样子。我能确定，他们不是沙市人。很简单口音不对，我和他们聊过。最开始只是单纯的拉死上来。只有2个小船。到后来，我在一次偶然的时候和冬泳队的那群职业帮子去救一个人，快速游出去的时候，那船也动了，我以为他们是准备等别人死了又来打捞的（那时候他们已经发展成了一个口号，“只捞死人，不救活人”），我们也没准备和他们说什么，毕竟社会没要求每个人都是雷锋，最多我个人看不下去而已。但是郁闷的是，我游出去的路线，与他们的船开的路线，居然很巧合的会在某一点重合。于是我不得不绕一圈，先顺水后逆水的绕过去。等我游到那溺水人的身边时候我的体力基本消耗2/3，剩下的体力要连自己带那个人一起拉回去，我一游到那边上就把游泳圈丢过去（我去长江无论什么时候都有一个用摩托车轮胎内胎做的游泳圈，且用麻木绳系在身上，不离身），那个溺水的人估计是看见我了，伸手就抓我，瞎抓了2下，马上一手扣死我的颈部，直把我搞得呛一口水几乎见上帝。最后靠着游泳圈，我还是活着回来，不然今年就是我的2周年祭日。可能大家会更早的听说我这个名字，也成了“英雄”。
事后总结2条，第一，那票“渔民”的数学和流体力学真他妈学的好，真可谓一挡一个准。怎么没进中国科学院，真他妈的可惜。第二，以后再不搞这样的蠢事，算是上帝可怜我，没把我拉去陪他老人家。我实在没把握下次我出水救人还能活着见到第2天太阳，因为我救的人才14岁都有这么大的力气对我实施那“毁灭”性的一抓，真有后怕。
所以希望那些说沙市人都不见义勇为者自己心里有个底.不是没人去救的。如果真没人救，那里的死亡人数，我个人的保守估计起码翻一翻。
最重要的一点就是那些所谓的发的帖子说的“黑幕”的那一些废话，我给你们说下什么叫真正的“黑幕”
在人落水之后，“渔民”会马上活动起来，他们的船就开始发动，然后会在他们估计的路线上阻挡你的营救——是不是很像间接的故意杀人？可惜事实就是这样。
然后当溺水的人沉下去之后他们马上会靠近那人，用网将那个人钩住（有的时候钩不住的那就没办法了），这个溺水的人就会被拖在船的后面，这时候溺水的人纵然清醒，也会在铁钩和网（那可不是一张小网，很有点重量的）的重量下，无法把头露出水面，即使没有清醒，从医学角度来说，溺水这么点时间也是能救活了。这就构成了谋杀。可惜啊取证太难。无法启动司法程序。等亲属去要求他们打捞尸体的时候，他们就会只专心谈价格，因为尸体的打捞他们不用关心，就在他们身后嘛.可惜你知道吗？不知道。你就必须接受那个价格。等价格谈好了，他们就开船绕一圈..然后回来，告诉你，人捞到了，该给钱了。最后看见的就是一个真正的死人了，无论是真死的，还是活着被“拖”死的。这才是真正的黑幕。这也是为什么这么多人却救不到几个人人，也是为什么一个3分钟就能完成的营救，却经常弄到15分钟之后还不能完成的原因。最后还弄个救的人死了，运气不好，救的人和被救的人都死了的结果。
草草完成之作，文词疏漏再所难免，能看懂即可。
原帖地址：http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1722273.shtml
感谢整理此文的和菜头：http://www.hecaitou.net/?p=6511
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破车二则
纪萱萱 | 2009年09月26日,23:38
1、在二环被警察拦下来，说我并线有问题，旁边有很多持枪特警。
警察首先没有要我出示驾照和行驶本，而是要我提供身份证，在我回答没有带身份证的情况下才要求我出示驾照，然后要求我出示暂住证。
我回答：“谁没事带着暂住证出门？”
警察便要求我提供家庭住址，然后放我走了。我严重怀疑他们都不是交警。交警谁登记家庭住址啊，还不是因为我开一奥拓像外来进京务工人员找茬查我一下。
2、去某四星级酒店看望一个来北京出差的朋友，大堂门口有一个空位，我把车停了进去，保安过来表情尴尬的问我：
“小姐，请问你停多久？”
“一会儿，一会儿就走。”
3、借用一位摄像大哥的话说，你们丫不就是嫌我的车次吗？
我要开一奥迪你们丫废话一句多的都没有。
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限行日里可堪玩味的际遇
纪萱萱 | 2009年07月21日,23:09
很简单的一件事。
今天我的车限号，碰上全市清查违规上路的限行车辆，被警察拦下，主动交了一百元罚款。
我住在东四环以外，单位在西三环，而门口只有一路公交车，曾经挤过两次没挤上去，后来就放弃了。打车到单位50多，一来一回还是认捐一百给交管局划算，所以基本上限行日我都很平静的照常上路，基本上每次都能被摄像头拍下来。
其实就跟城管和小贩的关系一样，身为一个小贩，在出来摆摊之前，已经把城管的罚没损失计算在自己的成本里面了。因此对交管局的这种强制限行的行为，我理解为一种隐性的经济调节手段。
当然，心里不平衡也还是有的。
理由至少有两个：
第一，有关部门鼓励大家增加对机动车的消费，算是为拉动内需做贡献，但是在鼓励机动车卖得多多益善的同时，有关部门有没有想过，现有相关配套的基础建设水平是否能够适应这么多机动车上路呢？
这一点我基本理解为和大学扩招是一样的，学校老师没有增加，教室没有增加，图书馆没有扩大，就业渠道没有拓宽，社会吸收能力每有提高，学生平白无故多了一倍又一倍，结果必然是学生在校没人管，毕业又没人要。
第二，有关部门没有能力解决拥堵的问题，没有能力提高基础建设的规划水平，使用限号这种低级的行政手段来转嫁自己的无能是很可悲的。
因此我个人非常不支持限行。 限行本身是个治标不治本的做法。
北京从去年奥运单双号以来，限行措施接近一年，依靠简单的限号来缓解的交通压力现在又慢慢回升，毫无疑问机动车当然是越来越多，但是北京究竟有没有利用限行暂时减少压力的这一年时间来为改善交通压力做一些工作？是否可以召开新闻发布会解释一下这个问题？
至少我觉得目前北京的交通状况仍然是非常脆弱经不起考验，只要路面上有一起刮蹭事故，整个四环都可能因此而陷入爬行状态。
关于限行，最近还在报纸上看到一条消息，有一哥们被罚了一百，不服气，把交管局给告了，指责限行罚款缺乏法律依据。
这件事这么巧刚出来北京市就开始全市范围内五步一岗十步一哨的清查限行车辆违章上路，我不知道两者有没有什么联系。也许是我多心了，至少我感觉似乎有一点报复性的意思。
最后还有一件小事。
今天在南礼士路被扣下罚了一百，之后转到复兴门又被扣下，路边被扣下的还有另外两个车。我跟警察叔叔说已经罚过了，警察叔叔要求我出示处罚单，在我从包里搜索处罚单的时候，旁边一个已经被扣下的车主突然很兴奋的对警察叔叔大喊了一声：
“快看快看，那又有一个尾号是5的。”于是警察叔叔又扣了一个车。
我很鄙视的看了这娘娘腔一眼，四十左右，中年大叔，开的车貌似不太次，至少比我的车好。看样子收入不低，也应该有正经职业，不知道怎么那么有闲工夫罚完了还不走，大太阳晒着，跟马路边上当协管。
真是可堪玩味的际遇。
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敬仰他，也是我的态度
纪萱萱 | 2008年08月11日,13:05
索尔仁琴尼
2001年9月25日，鲁迅先生诞辰120周年，当时各种纪念活动很多，周海婴先生还专门为此出了一本书《鲁迅与我七十年》——尽管这本书让很多人感觉到失望。当时我还在大学新闻系读书，并且在校广播台做编辑，当然没有放过这个选题。
我记得很清楚，在阅读铺天盖地的各种资料中，看见南方周末上刊登了这样一个典故：当年有人问毛泽东，如果鲁迅先生还活着，现在会怎样？毛泽东承认：要么不写，要么在监狱里继续写。当然，这段话我并没有摘播，尽管还在学校读书，但是已经很拎得清什么叫“喉舌”了。
2008年8月4日凌晨，诺贝尔文学奖得主、俄罗斯著名作家亚历山大·索尔仁琴尼逝世，享年89岁。8月6日，俄罗斯总统德米特里·梅德韦杰夫前往莫斯科顿河修道院参加了索尔仁琴尼的葬礼。当天我们的新闻似乎并没有涉及，而这条新闻分别登上了BBC、CNN、纽约时报和华盛顿邮报的头条。
关于索尔仁琴尼，我的师友陈耀文比我更早登出了纪念文章。因为不断的批评当局，索尔仁琴尼大半生都在监狱与流亡中度过，但是他从来没有停止过批评与反思，包括对自己的反思。索尔仁琴尼曾经说：世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。
当我在8月7日的凤凰早班车里看见这条新闻的时候，泪盈于捷，不仅是为索尔仁琴尼逝世，更是为一个国家对于自己良心的尊重，以及正视历史的勇气。尽管在凤凰早班车的新闻里，这条新闻的位置是靠后的。
第一次看见索尔仁琴尼的名字也是在大学的时候，应该是作家摩罗的一篇文章。摩罗这个名字来自于鲁迅先生的《摩罗诗力说》，而摩罗本人的《耻辱者手记》，也是我整个大学四年读过的最为沉重的文字，远比余杰的许三观还有活着更为沉重，而这沉重里又带着火与爱，这一直影响了我此后的阅读趣味。再往后，再也没有看见过那样的文字，包括摩罗自己。
无数次，我想说点什么，但是后来，我怯懦了，然后保持沉默，或者春秋笔法到自己也不知所云。然后，去批评一点可以批评的人，比如，张艺谋，因为，批评他不需要付出任何代价。但是后来，我们知道，张艺谋的问题不是他自己一个人的，张艺谋的问题，我们每一个人未必没有责任。比如，我们所有人对于权威的崇拜和轻信，比如我们所有人对于外部荣誉的认同和渴望。因此，我们的批评丧失了力度。
在我们的阅读与写作中，从来没有缺乏过批评，任何一项政府措施、任何一个大型活动、任何一部小说、一部电影、一句话，都可能有无数的批评一涌而上，包括我自己，曾经也大量的讽刺过种种怪现状，讽刺"一心专为自己营造幸福"者的嘴脸，或者站在道德高地上歧视庸俗。然后，我们常常忘记了，如果我们处在对方的位置，我们未必会比对方做得更好。
索尔仁琴尼曾经在接受采访的时候说：
“我们不应该把过去的罪责归咎于某个领导人或政治体制，但我们必须明确，只有发自肺腑的自省和宽容才能为整个民族疗伤。换个角度说，外部的指责和声讨是毫无益处的。”
陈耀文说，敬仰他，是我的态度。而敬仰他，也是我的态度。然后，在敬仰的同时，从现在开始，我希望，我们所拥有的，所继承的，不仅是勇气和信念，还有宽容与自省。
转载：索尔仁尼琴：我从未违背自己的良知（转载自和菜头博客）
记者：亚历山大·伊萨那维奇·索尔仁尼琴，我注意到，就在我进门那一刻，你依然在伏案工作。你已经88岁高龄，并且行动不便，但依然有工作的冲动。能告诉我们，你的创作动力来自哪里吗？
索尔仁尼琴：动力来自我的内心，打我生下来的那一天开始，它就存在于我心。我习惯于全身心地投入工作——去创作，去战斗。
记者：你的工作室中摆放了4张书桌。而你在作品《石磨缝隙中的谷粒(1974年到1994年美国日记)》中提到，哪怕在森林中散步时，你都会不停构思和创作。是这样吗？
索尔仁尼琴：还待在“古拉格群岛”(编者注：实际上苏联并没有古拉格群岛这个地理名称，这是索尔仁尼琴的一种比喻说法，他将整个苏联比作海洋，而这个海洋上处处皆是监狱和集中营的岛屿，他把这些岛屿称为古拉格群岛)的时候，我有时会在石头墙上写写画画。我习惯在草稿上记录下灵感，然后构思好内容，再将草稿毁掉。
记者：那么，在最苦难的时候，你是否曾失去信心？那时候，你的信念依然存在吗？
索尔仁尼琴：当然。我总是在想，不管结局如何，我都能坦然面对。随后，事情就会向好的方向发展，很有点否极泰来的感觉。
记者：1945年——当索尔仁尼琴上尉在前线突然被逮捕，并被押回莫斯科的卢比杨卡监狱，以“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”罪名判处8年劳役时，你依然这么自信吗？而当时你被投入监狱的原因仅仅是因为你在给朋友的信件中冒犯了斯大林。
索尔仁尼琴：当时我们是在德国柯尼斯堡前线，刚刚突破了敌人的防线，随后我就被剥夺军衔、军功章和配枪。事实上，我当时依然十分乐观，我有自己的信仰和观点。
记者：什么观点？能详细阐述一下吗？
索尔仁尼琴：当然，随着时间的推移，我的观点也在逐渐改变和完善，但我一直相信，我的所言所行从未违背自己的良知。
记者：13年前，当你结束流亡生活，回到莫斯科时，眼前所见的新俄罗斯让你十分沮丧。你分别拒绝了戈尔巴乔夫和叶利钦为你颁奖的提议。然而，你在今年6月接受了普京总统为你颁发“国家荣誉奖”——具有讽刺意味的是，普京曾担任俄罗斯联邦安全服务局(FSB)的局长，而FSB的前身正是曾给你带来苦难的克格勃(KGB)。你怎么看待这一切？
索尔仁尼琴：在1990年，要为我颁奖的并不是戈尔巴乔夫，而是苏联当局，并且奖项是颁给《古拉格群岛》一书。我拒绝了这一提议，因为我无法接受把奖颁发给一本数百万人用鲜血写就的书的事实。
1998年，俄罗斯处于低潮。就在那一年，我出版了《崩塌中的俄罗斯》。叶利钦总统愿意为我颁发圣安德列勋章。而我的回应是：我无法接受一个给俄罗斯带来苦难的政府所颁发的荣誉。
现在的“国家荣誉奖”并不是由总统以个人名义颁发的，而是经过专家的评选而颁出。我有幸凭借对国家、对人民的尊重得到提名并最终获奖。在今年的国庆日，总统作为国家元首向我颁奖。在接受这一荣耀的同时，我也表示，我希望俄罗斯的苦难历史——我用了毕生精力来向人们努力还原历史的本来面目——能够让人们和俄罗斯以史为鉴，保持清醒头脑。
至于普京总统，是的，他曾在情报机关工作，但他并非“古拉格群岛”的头目。他在海外从事情报工作，这绝没有让他蒙羞，在某种程度上，这是一件光彩的事情。
记者：你用了大半辈子来呼吁当局反省“古拉格群岛”，对数百万遭迫害的人表示愧疚。你的大声疾呼有效吗？
索尔仁尼琴：我逐渐认识到一个事实：在全世界任何一个地方，对现代政客来说，公开的忏悔都是难以接受的选择。
记者：普京总统曾表示，从地理政治学来说，苏联的解体是20世纪最大的灾难。他说，现在是时候停止对历史的沉重反思了，尤其是大量的、“来自外部”的“不当反思”极大地伤害了俄罗斯人的感情。这些反思难道不是恰好验证了不要遗忘苏联历史的说法吗？
索尔仁尼琴：随着苏联解体，人们越来越关心“美国单极化”的问题，作为唯一的霸权国家，美国在国际事务中开始扮演新角色。
而在“历史反思”问题上，唉(叹气)，我从上世纪70年代就开始不断提到这一话题，这是有关 “苏联”和“俄罗斯”的问题，不管是西方国家、东欧的一些国家，以及前苏联加盟共和国，没有人能抹杀历史，没有人能忘却历史。老一代政客并不打算忏悔，新一代政客也在大呼委屈、谴责指控，所有人都把矛头对准了现在的莫斯科。政客们上蹿下跳，表现得就像他们已英勇地解放了所有人，只有莫斯科依然处于苦难之中。
我的个人观点是，我希望目前这种不正常的局面尽早结束，人们只有正面直视历史，才能深切体会个中苦难。
目前很多俄罗斯人开始怀念苏联时代——但只要冷静审视历史，这种怀旧情绪就将不复存在。现在，东欧有“去红军化”的趋势，这是因为许多国家终于能正视苏联在意识形态上所带来的伤害，苏联红军究竟是解放者，还是入侵者？
我们不应该把过去的罪责归咎于某个领导人或政治体制，但我们必须明确，只有发自肺腑的自省和宽容才能为整个民族疗伤。换个角度说，外部的指责和声讨是毫无益处的。
记者：承认过去意味着人们必须清楚地了解过去。然而，俄罗斯的历史学家都在抱怨，与1990年相比，在莫斯科查阅历史资料的难度更大了。
索尔仁尼琴：这是一个错综复杂的问题。这种现象的确存在。另一方面，当局也公开了数千卷档案，一些文献资料过去是保密的，但现在，研究员不用耗费太多工夫就能看到它们。其中一些资料经过整理已经公开出版或即将出版，军事历史学家德米特里·沃尔科古诺夫和前政治局委员亚历山大·雅科夫列夫为此都作出了很大贡献。
上世纪90年代末期，FSB将10万名罪犯的原始调查资料移交给了俄罗斯联邦档案局， 2004年至2005年，俄罗斯联邦档案局将这些资料集结成册，出版了一共有7卷的《斯大林的古拉格历史》。我有幸参加了这一出版工作，我确信，资料都是真实可靠的，现在，全世界的研究者都以这套资料为研究蓝本。
记者：据我们所知，在你的所有作品中，《古拉格群岛》是最有影响力、最能引起读者共鸣的。在这一作品中，你展示了苏联铁腕统治对人性的蔑视和摧残。现在已事过境迁，再回头看看，你认为这本书的影响力究竟在哪里？
索尔仁尼琴：你不应该拿这个问题来问我——作者很难对自己的作品进行评估。
记者：你曾经说过，俄罗斯人以英勇的男子气概忍受着暗无天日的20世纪。俄罗斯如何看待这一问题，人们吸取到了什么教训，是否开始自我反省？
索尔仁尼琴：现在似乎有了一些反省的苗头。市面上，有关20世纪的出版物和影视作品正越来越多——虽然它们的质量良莠不齐——这说明民众需要这样的作品。最近，电视台还播出了以作家沙拉莫夫的作品为原型的系列剧《俄罗斯》，还原了斯大林时代集中营的恐怖和残忍。
还有，我惊奇地发现，从2006年2月开始，有关我以前的作品的讨论正越来越热烈，那些旧书被再版发行，还有我的新书《关于二月革命的思考》也得以公开发行。我很高兴自己的作品引发了人们思想的碰撞，包括那些反对我的观点的人，因为他们也热衷于了解我们的过去——不了解过去就意味着没有未来。
记者：您如何评价普京统治的这段时期，普京与他的前任叶利钦以及戈尔巴乔夫有何不同？
索尔仁尼琴：戈尔巴乔夫在政治上显得异常幼稚、缺乏经验，对国家不负责任。与其说他对国家的领导，不如说是对国家权力的轻率放弃。随之而来西方的赞美让他更坚定地认为他的所做所为是对的。但我们要清楚，现在人们普遍认为，是戈尔巴乔夫而不是叶利钦头一回给了我国公民言论和行动的自由。
叶利钦时期，照样不顾民生，只不过表现出来的形式不同而已。叶利钦急于推行私有化，在他手上，国有资产被大规模地卖掉。为了获得地方领导人的支持，叶利钦支持分离主义，还制定了相关法律，他的鼓励和授权使苏联分崩离析——这让苏联人长期奋斗形成的历史功绩荡然无存，使俄罗斯在国际社会上的地位剧降，而这一切却令西方国家击节叫好。
普京继承的是一个被掠夺一空、迷茫失落的国家，人们一贫如洗、士气低落。他开始尽其所能让这个国家逐渐恢复元气。这些努力不明显，也不会马上被人看好。
记者：你一直主张建立地方自治政府，在这一点上，您主张的模式与西方民主有所不同。在普京统治7年后，我们观察到完全相反的情形：国家大权集于总统一身，一切以他马首是瞻。
索尔仁尼琴：对，我一直坚持认为需要建立地方自治政府，但我从未将这种模式与西方民主对立。相反，我一直试图用我亲眼所见的瑞士和英国建立高效地方自治政府的例子来说服他人。
记者：尽管有了石油和天然气出口所获的财富，尽管中产阶级队伍有所扩大，但俄罗斯的贫富分化仍然十分严重。应该怎样去改善呢？
索尔仁尼琴：我认为俄罗斯的贫富分化是一种非常危险的现象，国家需要对此高度关注。我们需要做的是给中小企业以发展的空间。这就意味着我们要保护我们的市民和小企业主，使他们免受朝令夕改和官员腐败之苦。这意味着要将国家天然资源的收入投入到基础设施、教育、医疗保健中去。我们必须同时学会如何杜绝贪腐。
记者：俄罗斯需要某种国家理念吗？应该是怎样的？
索尔仁尼琴：“国家理念”是一个模糊的概念。有人会认为它是一个国家的民众对于他们所渴望的生活方式的共同理念。这种统一的理念可能很好，但决不应该被少数派人为地去制造，或者自上而下强加于人。
在后苏联时代，当“建立国家理念”的讨论刚刚掀起时，我就泼过冷水，我之所以反对，是因为，在经历了惨痛的损失后，我们只有一个最大的任务：那就是照看好我们奄奄一息的人民。
记者：俄罗斯经常发现自己形单影只。最近俄罗斯和西方国家的关系有恶化的趋势，其中包括俄罗斯和欧洲的关系。为什么会这样？西方在理解俄罗斯的问题上有什么困难？
索尔仁尼琴：我们能举出很多原因，但最有意思的是心理原因，如：虚幻的希望和现实的碰撞。这对于俄罗斯和西方同样都存在。当我于1994年回国的时候，对西方世界的膜拜正如日中天。必须承认，造成这种膜拜的原因不是对西方的真正了解和理性认知，而是出于对专制和反西方宣传的本能憎恶。这种情绪随着北约轰炸南斯拉夫而开始改变。公正地说，北约的轰炸令俄罗斯所有阶层的人都深感震惊，终生难忘。后来北约开始扩展它们势力范围，并将一些前苏联加盟共和国拉入它们的阵营，俄罗斯人的情绪发生了更大的变化。乌克兰向西方国家靠拢尤其令俄罗斯痛心，乌克兰同俄罗斯的紧密纽带体现在两国有数百万生活紧密相连的家庭，他们的亲人生活在边界的两边，任何的变故所产生的军事对峙都将使他们骨肉分离。
过去人们通常将西方国家视为“民主骑士”，但这种幻觉已经一去不复返，人们很失望地看到了西方国家政策中隐藏的实用主义、刻薄、自私。对俄罗斯人来说，这是一次深刻的觉醒，从前的幻觉一下子粉碎了。
西方国家很容易就会认为俄罗斯已经沦为一个第三世界国家，并从此一蹶不振。当俄罗斯从经济和国力上开始恢复元气，西方的反应，或许是下意识的恐惧。
记者：西方将它和前超级大国苏联联系在了一起。
索尔仁尼琴：西方事实上认为俄罗斯完全没有民主。当然，俄罗斯还不是一个民主国家，它才刚刚开始走向民主。
当“9·11”发生后，俄罗斯难道没有毫不犹豫地向西方伸出援手？只有心理障碍或许是政治上的短视才能解释西方对俄罗斯援助的拒绝。
在面对新的威胁时，西方国家将俄罗斯推到一边难道不是一种奢侈吗？在我回国前，我曾接受西方媒体专访，我表示：“展望未来，我们就会看到，在21世纪欧洲和美国都更需要俄罗斯作为伙伴。”
记者：你一直希望德国充当俄罗斯和西方世界之间的桥梁，你认为德国能发挥这种作用吗？
索尔仁尼琴：我的确这么认为，在德国和俄罗斯之间有一种先天的吸引力。否则，经不起两次世界大战的考验。
记者：东正教对俄罗斯人的影响在你的作品中随处可见，俄罗斯东正教正在变成国教，就像几个世纪以前那样。
索尔仁尼琴：我们年轻的国家正在学会尊重它，将它视为一个独立的机构。
记者：1987年的时候，你接受《明镜》专访，你说你很难公开谈论宗教。信仰对你意味着什么？
索尔仁尼琴：对我来说，信仰是一个人生命的根基和支撑。
记者：你害怕死吗？
索尔仁尼琴：不，我不再害怕死亡。小的时候，我父亲的早亡对我产生了一些阴影。他27岁就走了。在我所有的文学梦想实现之前，我害怕死亡。但在30岁至40岁期间，我对死亡的态度发生了改变，变得非常坦然。我认为它是一个自然的过程，并不意味着一个人存在的最后终结。
记者：无论如何，我们希望你的创作生命长盛不衰。
索尔仁尼琴：不，不要。已经够了。
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宾至如归，北京欢迎你还需从细节做起
纪萱萱 | 2008年08月10日,10:15
昨天晚上和某位同事一起吃饭，他问与座各位，北京的长城哪一段风光好，原委是家里来了几个亲戚，乘着暑假带孩子来看奥运比赛，顺便在北京转转，算是北京奥运会期间不折不扣的游客。
与座各位便说，当然，如果是第一次去长城还是去八达岭，一来名头响，拍张照片带回去不至于被人嘲笑说随便找了段野长城糊弄事，二来管理比较严格相对安全。
今天早上我收到手机报，打开一看，北京新闻里有一条《北京八达岭长城周四前不迎客》，原因是要进行公路自行车赛，是以八达岭这几天不售票不迎客，14号早上开始售票，并对游客进行安检。
我赶紧给哥们打电话，哥们车已经出发了，听到此消息，立刻无语崩溃。
奥运在北京召开，我们当然都很高兴，这几天，北京的街头突然多了很多洋哥们，三三两两坐在地上抽烟弹琴的，站在马路边上提着啤酒瓶子吃羊肉串的，他们对中国人的态度友善而亲切，北京的夜晚迷人而美丽，清新的空气一点一点吹进来，我们能上BBC的网站发言了，连我们采访的老外都操着一口流利的中文，一切都看起来那么美好。
尽管为此我们忍受了种种不便，忍受了单双号的限制，忍受了值夜班的时候车能开到单位但是开不回去，忍受了楼下的小卖店因为单双号大米运不进来，桶装水隔好几天才有，忍受了坐地铁要开包检查……
是的，我觉得生活里有很多不方便的地方，但是我没有抱怨，就像小时候家里来了亲戚，没地方住，我爸要去客厅睡沙发，有好吃的让客人先吃，每天要多买很多菜，多洗很多碗，我还要处处让着别的小朋友，但因为我们是主人，所以这些事都变得不重要，客人满意我们也开心，这是我们的待客之道。所以尽管这样那样不便，我没有抱怨，相互理解，皆大欢喜。
可是，看到今天这条关于八达岭长城的消息我还是生气了，不是为了暂不迎客而生气，也不是为了要安检而生气，这些措施都能理解，我生气的是为什么有关部门提前不通知？上网一查，停止售票是8月7日的事情了，可是今天是8月10日了，消息源还是新京报，并没有任何相关部门的通知，为什么旅游局的网站上也没有相关的通知？这会导致多少游客白跑一趟？
而此前我与某友前去恭王府也是同样遭遇，恭王府虽然比不上故宫颐和园名满天下，但也非常值得一游，且地处什刹海黄金地段，胡同游的游客少不了进去游览一番，可是日午后我们驱车前往恭王府，结果大门被一道铁栅栏远远隔开，绕到侧门才知道正在整修，20日以后才会开放，可是没有任何部门与机构发布相关信息。每年黄金周假日办还多少发布一个的机票客房预订率，为什么到了举世瞩目的奥运期间反而悄无声息了呢？
说到这里，还有一件事值得一提，今天给哥们打完电话，顺便去了一趟翠微大厦，彼时北京时间9点正，应该正是商场开门迎客的时间，可是翠微大厦大门紧锁，毫无动静，问保安之后得知，自7月20日起，大部分商场的营业时间推迟至早上10点，想必是为了解决早高峰交通拥堵问题，对此商务部已经正式发了通知，而媒体也提前做了报道，这都是值得肯定的，我没有看见相关新闻和信息是我的责任。
然而，身为中友百货和翠微大厦的会员，每周都会收到从中友百货和翠微大厦发出的大量促销短信，大抢节也好，季末打折也好，周年店庆也好，却没有一条是关于推迟营业时间的短信。身为一家百货商店的会员，我的感觉只能是有人正虎视眈眈的盯着我口袋里那点为数不多的银子，却从来没有人来考虑一个消费者的心理感受，如果要是有这样一条针对会员的温馨提示，想必我对中友百货和翠微大厦的好感度也会成倍增加。
另有一事倒也值得一提，最近常有外地朋友到京，去后海抑或南锣鼓巷是常事，可是每每12点夜归时，无车可打，某个可以开单号车的夜晚，我拉着友人从南锣鼓巷口行至前门才发现空车，友人得以打车而归，而沿途三三两两招手停车的中外游客比比皆是，询问二三，皆不知北京的士有电话叫车服务，而叫了车也未必能有车。
尝与某的哥探讨这个问题，一是最近的士生意好，有叫车服务时司机也不愿意抢活；二是北京有电话叫车服务的公司并不多，而叫车电话也各不相同，对乘客来说难以一一记住，有一家公司叫不到车别家公司有车也徒劳；三是有些乘客叫了车而又不等车，有空车就上，接了服务的司机时常白跑，难免挫伤积极性。
北京欢迎你是很好听的一首歌，我们也期待自己作为中国的主人让来客都宾至如归；同时作为一个北京的客人能体会到宾至如归。
有些荣誉来自金戈铁马的战场；而有些荣誉，有时候来自于润物无声的细节。
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转载：张晓文《仇恨的火焰》
纪萱萱 | 2008年04月19日,12:37
塞爾維亞外交部發來的416新聞簡報, 跟過去幾個月的內容沒有太大不同, 主要圍繞著4個方面, 第一是又有那個國家抵制科索沃獨立, 第二是歐盟中有人對塞爾維亞加入歐盟表示支持, 第三是歐洲國家對塞爾維亞如何不公平, 第四是塞爾雅亞國內經濟狀況又有甚麼新的發展. 主要表現在民生問題, 比方說冬季之前可以提高供暖水平, 比方說汽油價格有所調整. 俄羅斯, 是經常被提到的國家, 提供的各項援助. 這個時候, 俄羅斯對塞爾維亞的情誼很關鍵.
5月2日是南斯拉夫前領導人鐵扥的忌日, 這個強悍的男人早前曾在俄羅斯當戰俘, 也是因為那段時間, 他成為一個共產主義者. 那段時期給他留下的其他印記, 是他有一個俄羅斯太太, 另外, 他能夠說完美的俄語, 十月革命之前, 他在從戰俘營逃走的時候碰到關卡檢查, 因為他的俄語完全沒有外國口音, 才能夠化險.
二戰過程中, 和南斯拉夫建國初期, 蘇聯與塞爾維亞政府的關係是父子式, 也是上下級式, 蘇聯對南斯拉夫提供援助, 派遣高端技術人員, 但同時也利用南斯拉夫的資源賺自己的錢, 雙方簽了很多不公平的合同, 南斯拉夫一直都是衷心耿耿的, 可是, 當蘇聯在與外國的關係中出現了問題的時候, 南斯拉夫的利益需要被犧牲, 蘇聯下了命令, 但是鐵扥不執行, 於是沉重的政治帽子掉下, 扣在鐵扥腦袋上, 但蘇聯以為鐵扥會低頭的時候, 南斯拉夫的人民感情卻被嚴重傷害. 於是南斯拉夫宣佈不接受斯大林的指責, 雙方關係惡化, 蘇聯撤走專家, 留下一個爛攤子給鐵扥, 互相的怨恨, 信仰的崩塌, 南斯拉夫人還是依靠自己在巴爾幹半島上引領了一個輝煌時代.
這一段, 把南斯拉夫換成中國, 一樣成立,歷史的相似性有時候真是令人驚嘆. 那是南斯拉夫總是能夠出現在中國人的集體回憶中的原因, 想想自己, 幾乎就能夠看見他們的人生.
然而戲劇性的段落在這個世紀初又展開了新的篇章. 兩個國家去除憤怒, 再把手拉在一起, 是出於甚麼理由? 手心到底是暖的? 還是只是在做冰冷的表面文章?
這塊破碎的版圖, 80年前曾經是狂妄的南斯拉夫王國. 鐵扥時代, 也是國際上說得上話的狠角, 今天卻是一片沒落. 最近的一次爆炸是科索沃. 鐵扥一直嘗試讓各成員國, 各民族之間和平相處, 卻沒有辦法調和塞爾維亞族與科索沃阿爾巴尼亞族, 南斯拉夫其他民族都有通婚的傳統, 只有這兩個民族的人老死不相往來. 愛, 在這兩族人之間, 是被唾棄的字眼.
2004年, 兩個阿爾巴尼亞小孩,被塞族人帶著狗追趕著逼到河里淹死, 大暴亂在聯合國維和部隊進駐多年後再次爆發, 一度以為和平降臨而回歸科索沃的原塞族居民再次被迫逃亡. 聯合國和其他國際組織的代表們從此面對無法抹殺的尷尬. 他們說要還國際社會一個多民族和平共存的科索沃, 但是現在只能守住一個被阿族人趕走了其他族人的科索沃.
這就是仇恨的火焰的力量, 被排斥的今天來排斥別人, 被驅趕的今天來驅趕別人, 被羞辱的今天加入羞辱人的行列.
那是我試圖了解的巴爾幹半島上關於和解與復仇的故事.
ps:作者是凤凰卫视《凤凰大视野》的导演，我一直喜欢的一个导演。
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转载：我在持续呼唤什么？
纪萱萱 | 2008年04月18日,21:01
我在持续呼唤什么？
文/我的朋友和老师陈耀文
"渴望真正的民主自由，呼唤真诚的心灵沟通，坚守最后的道德底线，坚持细小的修养作为。"
这是我写在Blog主页上面的话，也是我的理想。
"读书写字看世事，低眉扬心挨日月。"
这两句概括的是我的生活现状。
"傻呵呵干着，傻呵呵看着，傻呵呵活着，傻呵呵美着。"
这四个"傻呵呵"是我面对生活现实时的基本态度。
知识就是力量。人类需要知识。拥有知识以后，最应该做的就是独立思考，并将自己的思考结果告诉社会。这是截至目前人类社会对已经拥有知识的人提出的要求，也是知识分子愿意承担的一份责任。
我算不上知识分子，因为我的文凭很低——这是按照国家通行的关于"知识"的衡量标准来评价的结果。
但我自认为拥有一定的知识，又愿意用社会对知识阶层的要求约束自己。这是我的个人价值估计，不管别人怎么评价。
现在回顾我48年多的生命历程，我几乎就是跟着这个国家的所有"风潮"走过来的，20岁之前的被动追寻不说，上世纪八十年代开始的"文学浪潮"、"老山前线"、"东方时空"等等激荡热血的事件里，我都是积极地参与者和有所收益者。此后的"使馆被炸"、"中美撞机"等事件，作为媒体从业者，我也曾日夜奋战，为民族呐喊。
但是，这些天来，面对国内外此起彼伏的爱国声浪，我出奇的冷静。这也许是我这些年经历了太多看到了太多的缘故。4月10日，我以《几点自我警醒》为题写博客文字，那里面，我说：我已经意识到对于未来这是一个特殊的历史阶段。
面对一次次的爱国声浪，在骨子里深深爱着这片土地和所有人民的我，这些年来激情满怀的我，现在为什么如此地冷静？
我在思考。
世界民族之林里，我们靠什么成为别人尊敬的民族？我理解，就是独立的思想和文化，独立的自己管理自己的能力，独立的科技水平和前进能力。这些独立，都是为了不受别人牵制，但不是说不与别人交往，不学别人的长处。
我们都有眼睛。平日里我们总会在远游欧美等发达国家回来后感叹人家的环境之美好，人民之善良，制度之优越，然后慨叹生在中国的不幸，为什么在一些看起来很简单的事件之后那里突然就变成了我们语言和情感的垃圾场？
在与我们完全不同的价值观下面，美国也好，英国法国也好，不管在国际事务里多么强权霸道，多么挑剔别国的民主和自由的现状，他们的政府如果敢拿自己国民的人权和言论自由当球踢、当猴耍，他们的民众照样会把臭鸡蛋之类的秽物摔在他们脸上，他们的电视台主持人照样会把激烈的言词甚至谩骂送给他们。
我们真正的悲哀不是不爱国，而是不知道在热爱国家的时候怎么真正地团结起来，在向世界表达我们的爱国心的同时，从根本上呼吁建立我们每天都要面对的民主气氛和有保障的民主表达权利。
这些时日网络看起来很开放，很多平常看不到的网站和媒介的言论我们都能看到片言只语了。那么我在想：这个景象还能不能再大面积些？或者说这个景象还能持续多久？我们的媒体已经批驳得很猛的那些报纸电视台平常都在哪里？那个CNN的节目主持人我们过去有多少人看见过他的节目？他们都是今天才诞生的吗？
据我读到的一些书籍和资料，以及这些年看到的一些情况，所谓西方民主的一个重要特征就是：政府是我们的，我们必须批评。社会是我们的，我们有责任爱护，也有责任批评。不是这样的制度作保障，关于美国朝野的那些"丑闻"又怎么会被世界知晓？尼克松怎么会下台？克林顿怎么会承认曾经撒谎？"虐囚事件"怎么会成为美国军队的耻辱？（原谅只举了美国的这些例子）。
我们身边的景象是什么？我们平日里敢批评谁？在目前已经设定好的情绪范围里，我们如果敢于先批评自己，大家看看会是什么结果？我看到的景象是，一群人首先把我的父母亲以及我的妻子儿女搬出来羞辱，然后让我去死，让我立即从中国滚出去......我知道这些形式都是从哪里沿袭来的。
我们长期只能听别人说我们好，也只听到了别人说我们好，因为说我们政府和制度不好的声音都被"技术"了。但是，这个世界是真的能由我们说了算吗？我们没听见真的就说明我们的国家强大了吗？
人家的国民从会走路就在参加针对自己生活质量和精神自由的包括游行在内的所有受法律保护的表达方式，而我们呢？近六十年来，在我看到的资料里，除了有组织的针对美帝国主义和苏修社会帝国主义的示威和欢呼最高指示的游行，有哪个发自个人和民间团体的游行没有被干扰？有哪个游行达到了诉求的结果？即使是在大家这么热烈的爱国情绪下，您去申请一下以宪法保护的游行方式表达，看看能否有尊严地获得批准？
我的态度依然是：过于计较别人怎么说自己的人是没有自信的人，别人说什么是别人的事情。火炬会被别人抢夺，甚至会被熄灭，我们好好保护她是我们的责任，我们再把火炬点燃也是我们的能力。人家的价值观人家表达了，我们也表达自己就足够了。
我们所有的中国人必须能够在属于自己的这片土地上活得像一个堂堂正正的人，能够被自己的政府从制度上尊重，从精神上呵护，不被瞬间的风潮裹挟，不被失去理智的喧嚣迷惑，我们才能知道自己是谁，知道自己的国家在哪里，我们自己的国家才真正是强大的，才真正会有跟别的大国强国"斗法"的能量，否则，我们依然还会在风浪过后停在原地慨叹。
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天公不语对枯棋
纪萱萱 | 2008年04月18日,20:39
去年一年大体上过得比较沉闷，废寝忘食的看了不少书，年底的时候本来想总结一下，但是又难免给人留下炫耀的印象，所以就罢了。
不知怎地，今天突然想起了外国人写的《1860圆明园大劫难》和中国人写的《1901年——一个帝国的背影》两本书，大概是因为看到了贺延光老师的文章的缘故吧。贺老师最近写了篇文章，旗帜鲜明的反对抵制某超市（文章详见http://heyanguang.blshe.com/post/188/187845），和我台白岩松老师一起成为愤怒青年的攻击对象，谩骂甚至威胁不绝于耳。
贺延光老师是中国青年报的图片总监，06年搞图片大赛的时候认识的，在所有评委之中，他的才华、勇气、胆识、透彻都深深令人折服的。老实说，我很佩服贺老师和白老师的勇气，在一边倒的党同伐异声中，能够旗帜鲜明的亮出自己冷静思考的观点，贺老师说，反对和辱骂的声音早就想到了，我是坐过牢的人，还会怕这些吗？
今天早上在办公室吃早饭的时候，在旗帜鲜明的反超市运动声中，我只是提了一下要理智，不要被情绪冲昏头脑，就成为众人攻击的对象。其实，在大家辩驳我的过程中，完全不乏深刻而有道理的观点，但是一旦争论起来，就很容易变成泾渭分明的两个阵营，仿佛阶级敌人一样一定要狠狠驳倒对方并踩上几脚才善罢甘休。难道人和人之间不是此就是彼，一定要化为阶级敌人吗？
一共五六七八个人尚且有如此多的观点，由此可见，全球那么多国家，那么多民族，分歧与偏见是不可能不存在的。动不动就给人扣上一顶汉奸的帽子，多么可怕。求同存异，共同发展，周总理说的，我想，这应当是永恒的外交主题。
1860年，英法联军在北上的过程中觉得自己此行的目的十分滑稽，本来是要教训一下出尔反尔的清政府，结果还得在路上顺便帮清政府剿灭一下太平军，据当时一些联军首领的日记记载，本来清政府的鸽派已经准备接受联军在北京巡游一圈然后样人们就打算回家过圣诞节，但是鹰派觉得这是绝大的耻辱而派军反对引发摩擦，结果是挑起了更大的战争，割更多的地，赔更多的款。
1895年，日本向中国滋事，光绪认为，打不赢西方列强还摆不平一个日本吗？打，结果输了，官方史书记载，李鸿章为了保存北洋水师实力，消极应战，事实上很多史料表明，李鸿章长期和日本人打交道，深知日军实力，早一天议和便少一分赔款。光绪帝年轻气盛，一定要打，输了，割地赔款，李鸿章成了千古罪人。
1899年，饱受排挤与猜疑的年迈的李鸿章外放两广总督，远离京畿事务。从来没有和洋人打过交道的两个满清王爷觐见慈禧，告诉她洋鬼子多可恶，而义和团又多么神勇，只要有义和团，不愁不能把洋鬼子通通赶出北京，在各种对洋态度中犹豫不决慈禧听信了自家两个王爷的话，下令向外国使馆开火，后面的结果大家都知道，八国联军打了进来，之后，还是打不赢，之后，依然是李鸿章出来收拾这个烂摊子，借风中残烛的最后一口真气，签下空前屈辱的《辛丑条约》，依然是千古骂名，全国民愤“误国者李鸿章”！
《辛丑条约》签约之后，李鸿章在给朝廷的奏折中写道：“臣等伏查近数十年内，每有一次构衅，必多一次吃亏。上年事变之来尤为仓猝，创深痛巨，薄海惊心。今议和已成，大局少定，仍望朝廷坚持定见，外修和好，内图富强，或可渐有转机。譬诸多病之人，善自医调，犹恐或伤元气，若再好勇斗狠，必有性命之忧矣。”
有史为鉴，今日危机四伏，挑衅纷踏而至之情状与上上个世纪末上世纪初何其相似，虽然我国国力已今非昔比，但是人家一挑衅就动怒，就嚷嚷要杀洋鬼子，要闭关锁国，要自给自足，请问当今世界自给自足的国家究竟哪一个能富强？
是，巴夏礼，我拔了你的皮，痛快，每每听见这句话，谁不热血沸腾？可是看到僧格林沁的部队在英法联军的枪炮声中脆弱的倒下，谁能忍住不让热泪长流？
面对挑衅，谁能没有情绪？可是反应越大，就越是正中对方下怀，给对方以口实，整部晚清史，莫不写遍了类似的血淋淋的事实！退一万步说，好，你们给我们脸色看，打吧，是的，今日之中国非昨日之中国，打仗未必会输，但是，烽烟四起，受苦的是谁？是黎民百姓，是苍生大地。
还是李文忠公说得好，外修和好，内图富强，才是根本的解决之道。一方面，我们应该争取对我们没有偏见的那部分西方人支持，同时努力化解既有的偏见与歧视，进一步加强外交沟通和经济合作；另一方面，更要有自信努力发展经济，增强实力，迟早有一天让对方没胆子在家门口叫嚣。
子曰：安而后能定，定而后能虑，虑而后能得。我想，韬光养晦，不应该仅仅是一种智慧，更应该是一种情怀。
ps:以上只是个人一些小小的想法和读书之后的小小思考，和我的单位、朋友没有任何关系，在夹缝中寻求各种问题的解决之道，是我坚持的爱国的方式，也是我坚持的对待各种问题的方式，谢谢你看完我的字。
（昨天匆忙中不小心打错了一个字，对指出错别字的朋友表示感谢！）
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狗镇的宗教意义
纪萱萱 | 2006年09月20日,04:36很久没看什么片子了，主要是我这里都是原先文艺的时候买的文艺片，闷死人，挑了半天挑了一张《狗镇》出来看，毕竟《黑暗中的舞者》还是有情节的。
片子刚一开始就知道自己失算了，所有电影元素都简单到不能再简单，完全是话剧形式出场。故事情节原先介绍看过很多了，就是一个女孩逃亡到穷苦的小镇，希望通过自己的努力让居民收留她接纳她，但是随着追捕的风声越来越紧，女孩的处境似乎就越来越艰难，小镇居民开始慢慢露出狰狞的面目，然后女孩就成了被侮辱和被损害的人，结局是女孩原来是黑社会大亨的女儿，最后血洗小镇。
情节很简单，中途看得我一度很不耐烦。不过还是坚持看完了，虽然一早从杂志上看到过结局，但是依然觉得非常震惊，震惊的几天都没有办法摆脱这个结局。因为完全不是我想象的那个样子。
不知道为什么最后我想到的是索多玛城，但是这个丹麦导演对人类更加绝望，在这个片子的寓意中，我感受到的是人类完全没有任何希望，最终会把自己毁灭。库布里克在《人工智能》中还留下了机器男孩，冯特拉斯提尔只留下了一只黑狗。
很多评论认为女孩格蕾丝最后血洗小镇是在复仇，毁灭只是因为人性的丑恶。但是我觉得对格蕾丝来说，令她痛苦的不是人性的丑恶，不是她自己被侮辱被损害，而是一种绝望，一种救世不成而必须毁灭的绝望。
这样看来，格蕾丝的形象倒有几分像传说中的一种观世音的形象了，传说金沙滩罪恶，如索多玛城，观世音菩萨化身金沙滩马郎妇施一切人淫，普度众生。但不同的是观世音菩萨最后度了金沙滩的人，但是格蕾丝却度不了狗镇的居民。
从结尾处格蕾丝与父亲的对话来看，格蕾丝从一开始就知道人性是丑恶的，但是她愿意原谅他们，因为她认为这是环境造成的，是值得去宽恕和原谅的，甚至应该同情她们。但是最终她亲身体验之后发现，她没有办法让这些人认识到这一点，她没有办法让他们获得救赎，所以她只好亲手毁灭这一切。
之所以我不觉得她是在复仇，是因为在整个被侮辱和损害的过程中，她流露出来的感情不是被凌辱的痛苦，而是一种深深的无奈所带来的痛苦。虽然所有的人都在损害她，但是她并没有挣扎，而是默默的去承受，甚至去感受，她多么珍惜小镇居民曾经流露出来的那一点点善意啊！所以当小镇居民砸碎她的瓷娃娃时，那些善意随着她的泪水一起流走了。她的高贵的痛苦和小镇居民的鄙俗之间呈现出多么明显的距离。
这让人想起金蝉子和如来，格蕾丝就像金蝉子那样想去爱人类，而格蕾丝的父亲却如同如来那样洞悉一切，格蕾丝完全是抱着金蝉子一样的信念去普世，但是她失败了，即使她欲与如来赌胜负，即使踏上了前往西天的征途，但是她最终没有能够取得真经。末日审判来临的时候，没有人能够得到救赎，在深刻的绝望里面，她唯一的出路就是毁灭这一切。
冯特拉斯提尔太黑暗了，比库布里克更加绝望，完全没有任何希望，不寒而栗。
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高尔夫的新闻价值
纪萱萱 | 2006年09月17日,04:48最近在三联上看到两条关于高尔夫的语录，原文忘了，一个是某国总理下令把两个高尔夫球场的土地收归国有，这位牛逼的总理说，看到还有如此多的人住在破败不堪的平房里，那些打高尔夫的人应该感觉到羞耻。另一个是北大要建设高尔夫练习场。
最近我台新闻也播了两条关于高尔夫的片子，一个是青少年热衷学习高尔夫，花重金请教练打比赛。一个是青岛某高尔夫球场附近的汽修厂为了防止天外飞球，拉了一个大网，即使如此，还是每天提心吊胆的怕被球砸着，从镜头上看，附近的楼上的确没有一块玻璃是完好无损的。当然片子还是一如既往的除了现象啥也没说出来，既没有附近居民的状况也没有任何的解决措施，但是明显高尔夫球场的态度比较牛，丝毫没有愧疚和道歉的意思，看来在附近的居民和工作人员只能每天都戴头盔出行，要不然就只能自求多福了。。
报摘还摘过一条稿子是一小孩三岁就开始参加高尔夫比赛，他爹坚信这孩子就是中国的伍兹。现在中国人确实有钱了，小孩都送去学高尔夫打比赛，以我浅陋的见识看到这些新闻的时候，很想帮那些记者问问这些小孩的义务教育课程咋整，当然能请得起教练打高尔夫赛的家庭是不在乎义务教育不义务教育的，反正该上大学的时候就往新西兰什么的一送，当地的跑车又多了一辆出来，让那寡民小国可劲羡慕我泱泱大国的富贵。
其实打高尔夫倒没什么不好，原来看过一篇文章说这是最容易看出一个人性格的运动，因为那小白球要进洞的过程实在是太精确了，能不能沉得住气，有没有大将风度都能体现出来，所以政要和富豪更热衷于此项运动，在打球的过程中洞悉对方的性格弱点然后在谈判的时候利用一下。从某种程度上说，让全国人民都了解高尔夫到底是什么运动也是很有必要的，内地人民在世界人民面前总是一幅土包子的形象确实不太好，咱也不能总在新西兰耀武扬威。
但是在保障人民基本生存权利的廉租房政策进展如此缓慢的时候，还有那么多的小孩都上不起学的时候，还有那么多年轻人无法就业的时候，全国各地大量土木的兴建的那些高尔夫球场的确值得让地方政府感到羞耻。何况我还看过一篇文章说高尔夫球场是绿色沙漠，一个高尔夫球场对生态环境的破坏力是惊人的，感情不是他们家的地所以使起来不心疼。
说到环境污染，前几天还有两条新闻让人愤怒，一个是甘肃居民血铅，一个是湖南居民饮用水遭砷污染，都是工业废水引起的。现在让人愤怒的新闻都不包括吉林矿难什么的，反正现在中国人民对矿难都麻木了，谁记得清楚都哪哪发生过矿难。血铅意味着什么就不用我普及了吧，由于最近一直在研究欧洲王室，所以对砷比较熟悉。据说拿破仑就是死于砷中毒，某书记载这种毒药在燃烧的时候会散发出蒜味，欧洲王室死于砷中毒的王公大臣不计其数，意大利人尤其擅长使用这种毒药，比如玛丽斯图亚特的第一个婆婆法国的卡德琳美第奇王太后和教皇亚历山大六世的博尔吉亚家族。
此外还有一个奥地利失踪多年的小姑娘被找到了报了好几天，全世界人民热炒这条新闻真让人不可思议，除了说明奥地利治安好啥也说明不了，要不然失踪人口突然出现至于闹得全世界人民都人尽皆知吗？我国每年被拐卖的妇女儿童也不知道有多少个，湖北湖南四川一带被拐卖的妇女尤其多，都卖到北方了，也没几个人关心，贾樟柯关心了一下拿了个金狮，也不让声张。
每次看新闻都没什么新意，该报的都不报，报的都是不值得报的。这些新闻里面最没有新闻价值的就是北大修建高尔夫练习场，人家修个小练习场而已，又不是修球场，普及一下高尔夫的概念也没什么不对，总比人大某食堂的那个三层观光傻电梯有意义的多。
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战争和屠杀
纪萱萱 | 2006年09月12日,05:03看到冯兄写的一篇关于日本人的文章，联想到最近一直在看一本法国人写的关于第二次鸦片战争的书，倒是引发了一点感触。
其实在欧洲，对华的鸦片战争一共进行了三次，1840年《南京条约》算第一次，1856年算第二次，1860年算第三次，我们倒是把1856年-1860年整个统称为第二次鸦片战争。
倒不是为英法联军的侵略行为做辩护，不过看完那时候的英国军官日记以后倒是似乎明白了为什么同样是侵略，英法联军也烧了我们的圆明园，但是我们对英国人和法国人就没有对日本人那么仇恨。
1860年，英国人和法国人分头登陆，航行花掉了5个月的时间，其中倒霉的法国人还一路磕磕碰碰，又是沉船又是起火，军需也全部搞丢了，狼狈不堪的在吴淞登了陆。登陆之后，法国士兵开始寻花问柳，一部分人还倒霉的被梅毒缠上了。登陆之后，虽然开始有些矛盾，但是不久之后他们和当地居民都相处的不错。
恰逢此时江浙一带的太平天国运动日益猖獗，英法联军只好又留下一部分部队维持秩序。一部分军官开始产生疑问，不知道自己到底在干嘛，明明是要去华北攻打这个国家的皇帝，但是又在南方城市帮助这个皇帝维持秩序。
其间，法国士兵因为饥饿整天出去抢劫，英国人对此觉得十分丢脸。他们也雇佣了一些印度士兵和广东苦力，这部分人在烧杀抢掠的时候很猖狂，尽管英国军官认为这样不对，但是他们什么有效的措施去制止这种行为。为了保护当地的百姓，那些神甫和军官把难民聚在一起，结果这些人不是自杀就是跑掉了，搞得他们也很无奈。
这中间英国的外交使节仍然希望通过外交手段获得他们想要的利益，不赞成打仗，跟带队的军官发生了一些矛盾。之前经过激烈的争论，因为反对对华出征，英国内阁倒台易主。
经过战斗，终于拿下大沽炮台之后，他们开始继续北进，中间还走错了路，被高粱地搞得苦不堪言。这时清政府派了使臣过来谈判，英国人和法国人很高兴，觉得中国人很识相，他们开始准备把军队改造成仪仗队，好威威风风的进北京，这样才能显出大英女王的脸面。但是一些下级军官感觉十分沮丧，他们跋山涉水5个月来到东方打仗，结果就打了一个炮台，最后还要做一个傻呼呼的仪仗队员。不过想到或许可以回家过圣诞节，他们又高兴起来。
就在这个时候僧格林沁代表的"鹰派"在朝廷占了上风，遭到突然袭击的英法联军很愤怒，觉得中国人出尔反尔，决定给中国人一点有力的教训。他们开始向北京城进发，后来事情开始发生变化，再之后的事情历史都交代了，令人发指。
倒不是想说英国人和法国人有多么高尚，只是觉得他们对待战争的态度至少是清醒的，虽然是侵略，令人发指是一定的，但毕竟这场战争只是一场战争；但是日本人来到中国之后，不仅仅只是战争，而是屠杀，惨绝人寰的屠杀。
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命运——一个末代王后的悲歌
纪萱萱 | 2006年08月25日,02:33敲下这个题目的时候，几乎为自己吃了一惊，我怎么会开始探讨一个如此严肃的话题。说句老实话，对于写博，似乎正在逐渐丧失热情，并且言语乏味。小白说这其实是一件好事，因为至少意味着我的牢骚少了。
玛丽·安托瓦内特，第一次接触这个名字是在初中一年纪，当时省下零花钱买下了此生第一本漫画书《凡尔赛玫瑰》，那时候漫画真的好贵，一本书要花掉一个星期的零花钱，一套书八本足足买了两个多月才买齐。主角就是这位法国大革命时期被送上断头台的路易十六的王后玛丽·安托瓦内特。后来我之所以能够比较明白的搞清楚法国大革命前前后后纠缠不清的这个党人那个党人这个政变那个政变，在历史科目上小小得意，恐怕跟这套日本70年代的经典漫画有着密不可分的联系。
最近看了茨威格给玛丽·安托瓦内特写的传记，才知道《凡尔赛玫瑰》基本上就是按照茨威格写的传记改编的，漫画中关于玛丽·安托瓦内特的描写原来并不是杜撰，除了著名的项链事件和关于情人费森的描述，还是太子妃的玛丽·安托瓦内特与路易十五的情妇杜巴里夫人之间的争端原来也是历史上真实存在的事件。这些事情是所有正统教科书里没有提到过的。不过有意思的是，在我看到的关于玛丽·安托瓦内特的记载中，也上演了一出罗生门。
不同的人眼中的王后真是不一样的。不过，几乎所有的人对路易十六的评价都十分一致：反应迟钝，没有什么才干，但是心地善良，总体上是一个正直的人。一个上了断头台的独裁君主居然给历史留下这样一幅印象，除了感叹他倒霉之外，还真的不知道该说什么。中国历史上的亡国之君至少都还曾大开杀戒，所以还算死的不冤枉，但是这个倒霉的路易十六面对所有的敌人，他唯一的对策就是迂回，然后退让。巴士底狱被攻陷的时候，里面只有7个犯人，这在草菅人命的古代中国，是完全不能够想象的。
再来看玛丽·安托瓦内特，在《带一本书去巴黎》里面，林达同学毫不吝啬的赞美了当时的法国贵族对于艺术、民主和自由的热爱，说凡尔赛是一个充满着民主、艺术、进步思想的宫廷，这里的古老的贵族们已经开始愉快的接纳资本主义的新思想，美丽的王后热情的接待那些辛辣讽刺了贵族的艺术家，亲自扮演那些新潮戏剧里的角色，但是这时，暴民不负责任的涌上来把历史冲到了另外一条道路上。
对于玛丽·安托瓦内特出演《费加罗的婚礼》一事，茨威格的说法显然更符合历史事实，美丽的王后就像多数女性一样，时髦、爱漂亮、性格浮躁、不喜欢思考、拒绝接受严肃的事情，她之所以不遗余力的出演《费加罗的婚礼》，不过是因为这是一件时髦的玩意，而不是什么所谓的民主精神。要知道，《费加罗的婚礼》的剧本作者博马舍，曾经专门撰文向全世界宣传路易十六性无能的事实。
正是由于路易十六长达7年的性无能，导致玛丽·安托瓦内特在青春期的发育中严重压抑，性格因此变得轻浮，不分昼夜的玩乐、赌博，然而不幸的是，玛丽·安托瓦内特的血液中又继承了她母亲的高贵和庄重，因此她没有办法成为一个道德败坏的放荡女人，因此玛丽·安托瓦内特将所有的精力都发泄在了无穷无尽的挥霍和任性上，让一群谄媚、无知、追逐时尚的年轻人围绕在她的周围，获得大量的金钱和职位。而她无能的丈夫因为生理上的胆怯导致心理上对王后的百依百顺，国库亏空不断扩大。由于王后的轻率和国王的胆怯，不久之后王后在项链事件中的惨败就不足为奇了，一个国王居然不敢把侮辱诽谤王后的诈骗犯送上断头台，真是要命。
不能够说路易十六的性无能导致了法国大革命的爆发，但是这中间微妙的曲折让我们看到了一条命运的线索在发挥着它的威力。就是这个向全世界宣扬路易十六性无能的喜剧作家--这间事情至少说明他是一个道德上很不怎么样的家伙，王后居然忘记了他给自己和整个王室带来的羞辱，带着一种愚蠢的对于时尚的趋炎，再一次运用国王对她的百依百顺，让《费加罗的婚礼》最终得以上演，国王的颜面也因此荡然无存。
王后在路易十六接受外科手术以后，终于当上了母亲，她把精力转到了孩子身上，一改之前幼稚、轻浮的恶习，开始成为一个深思熟虑的女人，但是此时，已经太晚了。法国已经抛弃了她。如果王后也能够像大多数女人那样缺乏独立性，那么她至少能够获得法国庞大数目的贵族的支持，她天生的魅力吸引了凡尔赛所有的目光。然而不幸的是王后和我们的乾隆皇帝一样，太热爱享受，她独自住在皇宫别苑，远离贵族聚集的凡尔赛。贵族也抛弃了她。
记得在中学历史课本里， 所有的正史中间会用一些彩色的小字标注这些历史人物的轶事，这些轶事通常是我烂熟于心的部分。当时关于玛丽·安托瓦内特的轶事是，法国大革命爆发以后，国王和王后抛弃他们的国家和人民，乘车出逃，被一个眼尖的邮站站长认出，于是国王和王后被关押了。在我们的书本上，玛丽·安托瓦内特成了一个背叛国家的王后。
热爱民主的王后、性格轻率的王后和背叛国家的王后之间，我宁可接受一个性格轻率的王后。当玛丽·安托瓦内特15岁的时候跨越奥地利的边境进入法国的时候，悲剧已经在她的身上拉开了序幕。狂风暴雨式的法国大革命是她必然遭受的命运，还是可以避免的一场祸事，也许，任何一种微小的变化都能改变历史的结局，然而，在那个命运旋涡之中，谁能够控制自己呢？
性格与命运到底谁影响谁，还真不好说。
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皱纹韵 | 点击: (128) |
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